Tantry

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Hewadżra jako ucieleśnienie absolutnej błogości i mocy drzemiącej w umyśle

Tantry – zbiór ezoterycznych tekstów mów Buddy przechowywanych w tradycji wadżrajana, buddyzmu tantrycznego, zwanego też diamentową drogą.

Mandala Kalaczakry

Hevajra Tantra[edytuj]

(cyt. za: Przekroczyć próg mądrości, EJB, Kraków 1997 oraz magazynem „Diamentowa Droga”)

  • Doskonałą Błogość można nazwać samsarą, a nirwaną Błogość Wygaśnięcia, która uważa Błogość za stan pośredni.
  • Samsara i nirwana, dobro i zło, wewnątrz i poza
    są nierzeczywiste, pozbawione substancji, są wymyślone.
    Tylko w odniesieniu do „tego”
    istnieje „tamto”, czyż nie widzicie?
    Ten, kto postrzega prawdziwą naturę samsary,
    osiągnął nirwanę.
  • Świat przenika błogość, która przenika i sama jest przenikana. Tak jak zapach kwiatu zależy od kwiatu, i bez kwiatu jest niemożliwy, podobnie bez formy itd. nie można by było dostrzec błogości. (…) A zatem cały świat jest spontanicznie doskonały, ponieważ spontaniczna doskonałość jest jego naturą. Kiedy umysł znajduje się w oczyszczonym stanie, jego esencją jest również nirwana.
  • Tak zwana Samsara jest Nirwaną.
    Poza Samsarą – porzucając ją – nie osiągniesz Nirwany.
  • To pożądanie schwytało cię w tym świecie.
    Dzięki temu samemu pożądaniu uwolnisz się od niego.
  • Umysł, sam w sobie, jest doskonałym buddą i żadnego buddy nie można znaleźć nigdzie indziej.
  • Wszystkie istoty są buddami; jest to jednak przesłonięte powierzchownymi splamieniami. Kiedy zostaną one usunięte, natychmiast stają się buddami; co do tego nie ma wątpliwości.

Kalaczakra Tantra[edytuj]

(Lecso Philip, As Long As Space Endures, Snow Lion Publications, 2009)

  • Dla wszystkich zjawisk pozbawionych swej własnej natury narodziny, a zatem i śmierć, są magicznym czarem.
  • Jak jest możliwe przeżyć rozkosz z córką bezpłodnej kobiety we śnie, tak można doświadczyć błogości płynącej z czystej praktyki wizualizacji zrodzonej z pustki.
  • Nie ma mądrości ani zręczności poza rzeczywistością z wrodzoną mądrością, pełną błogości, pozbawioną wszelkich przeszkód.
  • Wszystkie istoty wyłaniają się z czasu. Czas nieustannie je pochłania. Czas jest Władcą, który dzierży diament o naturze dnia i nocy.

Tantra Zwana Źródłem Wszystkich Rytuałów Tary, Matki Wszystkich Tathagatów[edytuj]

(Willson Martin, In Praise of Tara – Songs of the Saviouress, Wisdom Publications, 1986)

  • Panie, wszyscy Buddowie Trzech Czasów są nieograniczeni. Jakże więc Ona mogła ich zrodzić? Jak może być ich Matką?

    – To prawda, Mańdziuśri, rzekł Pan. – Ale wszyscy Buddowie Trzech Czasów też nie narodzili się i nie umrą, nie są splamieni ani nie są nieskalani, nie zwiększają się ani nie zmniejszają; ze swej natury przebywają w Nirwanie. Taka jest natura wszystkich dharm.
  • To, co Ostateczne jest Nirwaną; Prawo Uniwersalne jest Nirwaną; jest to synonim Prawdziwego Celu. To Wielkie Współczucie. Natura konwencjonalna jest synonimem samsary. Matka, z której powstali Buddowie Trzech Czasów, znajduje się poza tym; dlatego jest poza samsarą i cierpieniem. Tarę uważa się więc, Mańdziuśri, za Matkę.

Inne[edytuj]

  • Nie ma żadnego większego grzechu
    niż brak namiętności
    i żadnej większej zasługi
    niż błogość.
    • Źródło: Czandamaharoszana Tantra
  • Nawet jeśli ktoś popełnił pięć najcięższych zbrodni (…),
    Jeżeli teraz podąża za naukami i ma oddanie dla Lamy,
    Bez wątpienia osiągnie realizację.
    Ten jednak, kto nie ma oddania dla nauczyciela,
    Nie osiągnie Oświecenia, nawet jeśli praktykuje.
    • Źródło: Guhjasamadża Tantra