Stanisław Obirek: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
Nie podano opisu zmian |
+1 |
||
Linia 6: | Linia 6: | ||
* Dokonało się coś dziwnego: znikła partia, znikła dyktatura systemu komunistycznego, a Kościół, w postawach niektórych krewkich księży, zaczął uzurpować sobie podobne prawa. Np. forsować legislację wprowadzającą religię do szkoły, postulat likwidacji ustawy aborcyjnej itd. |
* Dokonało się coś dziwnego: znikła partia, znikła dyktatura systemu komunistycznego, a Kościół, w postawach niektórych krewkich księży, zaczął uzurpować sobie podobne prawa. Np. forsować legislację wprowadzającą religię do szkoły, postulat likwidacji ustawy aborcyjnej itd. |
||
**Źródło: ''Tygodnik Przegląd'', ''"Polski ksiądz musi się zmienić"'', 2002. |
**Źródło: ''Tygodnik Przegląd'', ''"Polski ksiądz musi się zmienić"'', 2002. |
||
* Dla mnie linia podziału nie przebiega pomiędzy wierzącymi a niewierzącymi, ale pomiędzy spójnością bądź jej brakiem w wywodzie każdej ze stron. W chwili obecnej to właśnie ateiści są w stanie skonstruować spójny model światopoglądowy, w którym ani "Bóg", ani "mit" nie są potrzebne. |
|||
**Źródło: [[Richard Dawkins]] ''Bóg Urojony'', CiS, Warszawa 2007, ISBN 978-83-85458-28-9 (komentarz z okładki polskiego wydania) |
|||
* Tak wielu świątyń katolickich jak za czasów komunizmu w Polsce nie zbudowano na przestrzeni tysiąca lat. |
* Tak wielu świątyń katolickich jak za czasów komunizmu w Polsce nie zbudowano na przestrzeni tysiąca lat. |
||
**Źródło: ''Tygodnik Przegląd'', ''"Polski ksiądz musi się zmienić"'', 2002. |
**Źródło: ''Tygodnik Przegląd'', ''"Polski ksiądz musi się zmienić"'', 2002. |
Wersja z 03:23, 31 sty 2009
Stanisław Obirek (ur. 1956), polski teolog, historyk, dziennikarz, były jezuita.
- Dokonało się coś dziwnego: znikła partia, znikła dyktatura systemu komunistycznego, a Kościół, w postawach niektórych krewkich księży, zaczął uzurpować sobie podobne prawa. Np. forsować legislację wprowadzającą religię do szkoły, postulat likwidacji ustawy aborcyjnej itd.
- Źródło: Tygodnik Przegląd, "Polski ksiądz musi się zmienić", 2002.
- Dla mnie linia podziału nie przebiega pomiędzy wierzącymi a niewierzącymi, ale pomiędzy spójnością bądź jej brakiem w wywodzie każdej ze stron. W chwili obecnej to właśnie ateiści są w stanie skonstruować spójny model światopoglądowy, w którym ani "Bóg", ani "mit" nie są potrzebne.
- Źródło: Richard Dawkins Bóg Urojony, CiS, Warszawa 2007, ISBN 978-83-85458-28-9 (komentarz z okładki polskiego wydania)
- Tak wielu świątyń katolickich jak za czasów komunizmu w Polsce nie zbudowano na przestrzeni tysiąca lat.
- Źródło: Tygodnik Przegląd, "Polski ksiądz musi się zmienić", 2002.
- Nie wiem czy to, co powiem, będzie politycznie poprawne, ale KUL — który przez lata był wzorcowy, jeśli chodzi o otwarcie, jako jedyny od Łaby po Władywostok katolicki uniwersytet — w tej chwili jest dla mnie, zwłaszcza jeśli chodzi o niektóre nazwiska na tej uczelni, równie problematyczny jak Radio Maryja.
- Źródło: Tygodnik Przegląd, "Polski ksiądz musi się zmienić", 2002.
- Polak pracujący czarno w Niemczech zachowuje się zupełnie inaczej niż Polak jadący na pielgrzymkę do Watykanu. I ze wzruszeniem robiący sobie zdjęcie z papieżem. Jest w tym rodzaj schizofrenii.
- Źródło: Tygodnik Przegląd, "Polski ksiądz musi się zmienić", 2002.
- Ja myślę, że wiara może się obejść bez cudu. Żyję już na świecie od czterdziestu paru lat i go nie zaznałem. Mnie nie jest on potrzebny.
- Źródło: Znak, 12/2000
- Tam, gdzie fundamentalista islamski widzi Szatana, tam katolik przekonany o swojej słuszności widzi dobro - sprawiedliwą wojnę. Tam gdzie islamista ben Laden widzi obronę wartości islamu, tam katolik fundamentalista będzie widział Szatana. To mnie nastraja wstrzemięźliwie do ostatecznych definicji.
- Źródło: Przekrój, 8/2003
- Moje życie zmieniła kobieta i jest to zmiana na lepsze. Odejście z zakonu i rezygnacja z posługi kapłańskiej jest moją osobistą sprawą. Mam świadomość, że odejście może być potraktowane jako pretekst usprawiedliwiający związek z kobietą.
- Źródło: Gazeta Wyborcza, Duży Format, 1/2006