Theodor Adorno: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
mNie podano opisu zmian |
m notka |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
[[Plik:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png|mały|Theodor Adorno po prawej]] |
[[Plik:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png|mały|Theodor Adorno po prawej]] |
||
'''[[w:Theodor Adorno|Theodor Adorno]]''' (1903–1969) – niemiecki filozof, socjolog i muzykolog. |
'''[[w:Theodor Adorno|Theodor Adorno]]''' (1903–1969) – niemiecki filozof, socjolog i muzykolog, jeden z założycieli szkoły frankfurckiej. |
||
* Auschwitz zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś patrzy na rzeźnię i myśli: to tylko zwierzęta. |
* Auschwitz zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś patrzy na rzeźnię i myśli: to tylko zwierzęta. |
||
Wersja z 18:09, 3 kwi 2011
Theodor Adorno (1903–1969) – niemiecki filozof, socjolog i muzykolog, jeden z założycieli szkoły frankfurckiej.
- Auschwitz zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś patrzy na rzeźnię i myśli: to tylko zwierzęta.
- Całość jest nieprawdą.
- Źródło: Minima Moralia, Refleksje z poharatanego życia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, WL, Kraków 1999.
- Od czasów Homera zwyczaj splata pojęcia dobra i bogactwa. Jest to idea moralna, która wywodzi się wprost z egzystencji ciemiężycieli.(...) Chrześcijaństwo zanegowało tę tezę, ale szczególna premia teologiczna za dobrowolne ubóstwo świadczy o tym, jak głęboko powszechna świadomość uformowana jest moralnością posiadania.
- Źródło: Minima Moralia, Refleksje z poharatanego życia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, WL, Kraków 1999.
- Zobacz też: dobro, bogactwo, chrześcijaństwo
- Pisanie wierszy po Oświęcimiu jest barbarzyństwem.
- Źródło: Prismen. Kulturkritik und Gesselschaft, 1951
- Zobacz też: Auschwitz-Birkenau
- To, co naziści zrobili Żydom, było nie do wypowiedzenia, ale przecież trzeba znaleźć wyraz, jeżeli ofiar, których i tak jest za dużo, by wspominać ich imiona, nie chce się wydać na przekleństwo zapomnienia. Toteż w angielszczyźnie ukuto pojęcie genocide. Ale przez kodyfikację, zapisaną w międzynarodowej deklaracji praw człowieka, to, co nie do wypowiedzenia, zostało zarazem – w imię protestu – uwspółmiernione. Przez podniesienie do rangi pojęcia uznana zostaje niejako możliwość: instytucja, którą się obkłada zakazem, odrzuca, dyskutuje.
- Źródło: Minima Moralia, Refleksje z poharatanego życia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, WL, Kraków 1999.
- Zobacz też: ludobójstwo, holocaust
- Z każdej wyprawy do kina, mimo całej czujności, wracam głupszy i gorszy.
- Zobacz też: kino