Baba Hari Dass

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania

Baba Hari Dass (1923–2018) – indyjski mistrz jogi, architekt i budowniczy obiektów świątynnych, autor, komentator klasycznej literatury Indii, założyciel ośrodków jogi w USA i Kanadzie.

The Yellow Book, 1974[edytuj]

  • Lama Fundation, San Cristobal, NM; and Sufi Community Press, Tucsun.
  • Nie możemy tego opisać. Nie możemy tego ukazać. A kiedy to zdołamy uczynić już nas nie ma. (Wstęp)
  • Kiedy ktoś uświadomi sobie wewnętrzny spokój jako rezultat jogi, nie pozwoli sobie tego spokoju zamącić. Pokój uzyskany dzięki jodze jest znacznie cenniejszy

niż przyjemność palenia. (palenie papierosów i ścieżka jogi). s. 6.

  • Ashram [religijny ośrodek] ochrania człowieka przed światem. Człowiek musi się ochronić przed ashramem. s. 11
  • Religia twojego urodzenia jest jak palto – musisz wiedzieć jak jest uszyte, aby je zdjąć. s. 13
  • P: Czy zaczynałeś życie ta jak my z wieloma oczekiwaniami, i co cię skłoniło aby je porzucić? Odp: Kiedy miałem sześć-siedem lat czułem się jakbym mieszkał wewnątrz

zamkniętego pudła, które zostało sporządzone z nieba i ziemi, i z tego powodu płakałem. Razu pewnego zapytałem matki: „Czy możesz usunąć mnie z tego pudła nieba i ziemi?” Odpowiedziała, „Nie mogę.” Wtedy powiedziałem, „Ja to zrobię.” s. 33

  • Nauczaj aby się nauczyć. Sprawdź siebie zanim uczysz innych. s. 55
  • Przyjemność zawiera pożądanie. Pożądanie jest bolesne. Nie ma trwającej satysfakcji. W ten sposób przyjemność staje się bolesna. s. 65
  • Twoje ciało jest świątynią duszy. Twoja dusza jest świątynią Boga. s. 79
  • P: Jak wielu miałeś nauczycieli? Odp: Siebie samego. s. 85

Hariakhan Baba: Known, Unknown, 1975[edytuj]

Sri Rama Foundation, Davis, CA; Library of Congress Cat. 75–3838

  • … ludziom tam żyjącym [wioski Kumoanu, płn. Indie] było dobrze znane, że wiek Baba Maharadży [Hariakhan Baba] miał kilka tysięcy lat i że brał udział w wojnie Mahabharatów

w czasach Kriszny. Rozdz. Nainital District s. 56

  • W roku 1929 po raz pierwszy zwróciłem uwagę na opowieści starszych ludzi o joginach Kumoanu, Sombari Maharadży i Hariakhan Maharadży. s. 78
  • Kiedy budowałem Kenchi Ashram [budynki zakonne], który znajdują się w regionie Nainital, mieszkańcy tamtejszych wiosek opowiadali, że Hariakhan Maharadża żył w tamtejszej grocie.

Zabezpieczyłem tę grotę, która znajduje sie za świątynia Hanumana w Kenchi. Rozdz. Almora District s. 79

Silence Speaks - Cisza mówi, z tablicy Baba Hari Dass, 1977[edytuj]

Publikacja Sri Rama, Santa Cruz, Kalifornia; 1 ed .; ISBN 0-918100-19-4

Wyzwolenie

  • Bóg jest jedynym kochankiem i kocha w różnych formach - rodziców, męża, żonę, przyjaciela, dzieci, zwierzęta. Wszystkie są Jego formami, a On sam nie ma formy. (p.9)

Nie analizując siebie, nie możemy być świadomi sztuczek, którymi umysł się kieruje. Tak więc jogin powinien być cały czas czujny. (str. 11) Umysł

  • Czym jest umysł? Kupa myśli. (str. 14)

Ego

  • P: Jak definiujesz ego? Odp: Ego jest życiem. Aby utrzymać egzystencję ciała, jest ego. To część umysłu, które identyfikuje stworzenie ze światem.

Ego mówi ci: "To jest moje ciało", a mówi ci: "To jest moje Ja". Łączy je razem. (str.15) Intelekt

  • P: Czy intelekt może pomóc w zrozumieniu? Odp: Pomaga na początku, ale nie może dać pełnego oświecenia. Umysł jest głównym narzędziem do osiągnięcia oświecenia,

ale oświecenie osiąga się tylko wtedy, gdy umysł się zatrzymuje. P: Jak możemy zatrzymać umysł? Odp: Nie uderzając młotkiem. Zatrzymaj umysł przez umysł. (str.31) Życie i śmierć

  • P: Co mogę zrobić, aby przezwyciężyć strach przed śmiercią? Odp: Przywiązanie do ciała powoduje strach przed śmiercią. Jest to najsilniejsze przywiązanie. Nawet noworodek

ma to przywiązanie. Aby przezwyciężyć lęk przed śmiercią, należy przyjąć, że wszyscy musimy umrzeć. (str. 39)

  • P: Co to jest cisza? Odp: Cisza to wyrzeczenie. Kontrolujesz swoje pragnienie rozmawiania. Mówiąc, ludzie próbują zrobić wrażenie na innych, tego nie możesz zrobić, jeśli

jesteś w ciszy. W ciszy musisz rozwinąć tolerancję. Na początku jest to trudne, ponieważ oddzielasz siebie od innych, nie wyrażając siebie. Ale stopniowo umysł redukuje ego, a aspirant akceptuje sytuację, która rozwija tolerancję i redukuje gniew. (165)