Martin Heidegger

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Skocz do: nawigacja, szukaj
Grób Martina Heideggera

Martin Heidegger (1889–1976) – niemiecki filozof, jeden z głównych przedstawicieli egzystencjalizmu.

Czas światoobrazu[edytuj]

(tłum. Krzysztof Wolicki)

  • Bycie nowym jest cechą świata, który stał się obrazem.
  • Nic dziwnego, że humanizm dopiero tam wypływa na wierzch, gdzie świat staje się obrazem. (…) Charakteryzując takie właśnie rozumienie człowieka, które wyjaśnia i ocenia byt w całości, wychodząc od człowieka i do człowieka go odnosząc.
    • Źródło: s. 80
    • Zobacz też: humanizm
  • Podstawowym procesem nowożytności jest podbój świata jako obrazu.
    • Źródło: s. 81
  • Tam, gdzie świat czyni się obrazem, byt w całości zakłada się jako coś, na co człowiek się nastawia i co chce zatem pozwać przed siebie, mieć przed sobą. Światoobraz w rozumieniu istotnym nie oznacza więc obrazu świata, lecz świat pojmowany jako obraz. W tym ujęciu byt w całości bytuje dopiero i tylko o tyle, o ile postanawia go człowiek, który przedstawia i dostawia, wytwarza. Tam, gdzie powstaje światoobraz, zapada istotna decyzja o bycie w całości. Bycia bytu poszukuje się i znajduje się je w tym, że jest on przedstawiany. (…) To nie światoobraz zmienia się z niegdyś średniowiecznego w nowożytny, to sam fakt, że świat staje się obrazem, znamionuje istotę nowożytności.
    • Źródło: s. 77, 78

Inne[edytuj]

  • Ale dlaczego zajmujemy się ową nicością? Nicość jest odrzucona przez naukę i uświęcona jako nierzeczywista. Nauka nie chce nic wiedzieć o owym „nic”. Czym jest nicość? Czy nicość istnieje tylko dlatego, że istnieje „nie”, tzn. negacja? Czy też może „nie” i negacja istnieją tylko dlatego, że istnieje nicość? My uważamy: nicość jest prostą negacją całości bytu. Trwoga ujawnia nicość. To nicość sama nicoś-ciuje.
    • Źródło: Richard H. Popkin, Avrum Stroll, Filozofia, Poznań 1994, s. 493, tłum. Jan Karłowski, Norbert Leśniewski, Andrzej Przyłębski.
  • Artysta jest źródłem dzieła. Dzieło jest źródłem artysty.
  • Bycie ku śmierci.
    • Źródło: Andrzej Przyłębski, Duch czy życie? Studia i szkice z filozofii niemieckiej, Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, 2011, s. 193.
  • (…) dzieje oznaczają nie tyle „przeszłość” w sensie czegoś przeszłego, ale pochodzenie z niej. To, co „ma swoje dzieje”, sytuuje się w kontekście pewnego stawania się.
    • Źródło: Bycie i czas, PWN, Warszawa 1994, s. 530, tłum. Bogdan Baran.
  • Istota bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji.
    • Źródło: Stefan Sarnowski, Zmierzch absolutu? Z problemów filozofii chrześcijańskiej i egzystencjalistycznej, PWN, Warszawa 1974, s. 117.
  • Język jest domem bycia.
    • Die Sprache ist das Haus des Seins. (niem.)
    • Źródło: Hanna Buczyńska-Garewicz, Milczenie i mowa filozofii, Wydawn. IFiS PAN, 2003, s. 17.
  • Myślenie „nihilizmu” oznacza raczej stanie w tym miejscu, z którego wszelkie czyny i cała rzeczywistość naszej epoki dziejów Zachodu czerpią swój czas i swoją przestrzeń, swoją podstawę i swoje tło, swoje drogi i cele, swój porządek i jego prawomocność, swoją pewność i swoje wahanie-jednym słowem: swoją „prawdę”.
  • Pogodna wiedza jest bramą do wieczności.
  • Rezygnacja jest gotowością do wejścia w nowy układ.
  • Sztuka to uruchamianie prawdy.
  • Wiara, która nie jest stale wystawiana na możliwość niewiary, nie jest wiarą, ale zwykłą wygodą.
    • Źródło: Wprowadzenie do metafizyki
    • Zobacz też: wiara
  • Zadawanie pytań jest pobożnością myślenia.
  • Zagrożenie człowieka nie pochodzi od niebezpiecznego, być może, dla życia działania maszyn i aparatury technicznej. Właściwe zagrożenie już dotknęło człowieka w jego istocie. Panowanie zestawu grozi tym, że człowiekowi mogłoby zostać odmówione wkroczenie w bardziej źródłowe odkrywanie, a w ten sposób także doświadczanie przekazu bardziej początkowej prawdy.
    • Źródło: Pytanie o technikę w: Technika i zwrot, Kraków 2002, s. 36, tłum. Janusz Mizera.