Stanisław Bieleń: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Usunięta treść Dodana treść
m Wycofano edycje użytkownika 2A00:F41:1C46:CD8:BDF5:2E03:F067:21C5 (dyskusja). Autor przywróconej wersji to Niegodzisie.
Znacznik: Wycofanie zmian
kat.
 
Linia 24: Linia 24:
{{DEFAULTSORT:Bieleń, Stanisław}}
{{DEFAULTSORT:Bieleń, Stanisław}}
[[Kategoria:Badacze stosunków międzynarodowych]]
[[Kategoria:Badacze stosunków międzynarodowych]]
[[Kategoria:Odznaczeni Medalem Komisji Edukacji Narodowej]]
[[Kategoria:Odznaczeni Złotym Krzyżem Zasługi (III Rzeczpospolita)]]
[[Kategoria:Polscy politolodzy]]
[[Kategoria:Polscy politolodzy]]
[[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]]
[[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]]

Aktualna wersja na dzień 17:01, 16 kwi 2021

Stanisław Bieleń (ur. 1953 w Nowosielcach) – polski politolog specjalizujący się w problematyce tożsamości w stosunkach międzynarodowych, polityce zagranicznej Rosji, międzynarodowej roli mocarstw, strategiach i stylach w negocjacjach międzynarodowych.

  • Fałszywe analogie między ekspansjonistycznymi dążeniami Niemiec a polityką państw socjalistycznych, czy też niektórych postępowych rządów, np. G.A. Nassera w Egipcie, pojawiły się w okresie „zimnej wojny” i służyły krucjacie antykomunistycznej oraz polityce neokolonialnej.
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)
  • Uchwalenie tego dokumentu miało istotne znaczenie dla przedstawienia światu pokojowych celów władzy radzieckiej w warunkach trwającej jeszcze I wojny światowej. Znaczenie to wykracza jednocześnie poza historyczne ramy epoki rewolucyjnej. W „Dekrecie o pokoju” zostały bowiem po raz pierwszy sformułowane leninowskie zasady pokojowej polityki i dyplomacji państwa radzieckiego, które zadecydowały o kształtowaniu się koncepcji pokojowego współistnienia państw o różnych ustrojach społecznych”
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)
  • Związek Radziecki i państwa socjalistyczne realistycznie wskazały […]. Po latach, słuszność i dalekowzroczność takiego stanowiska potwierdziły liczne fakty.
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)
  • Ze względu na preferencje wartości ogólnoludzkich filozofia pokoju Jana Pawła II ma charakter głęboko humanistyczny. Redukując jednak walkę o pokój do sfery moralnego oddziaływania, pomijające element walki klasowej i podział ideologiczny współczesnego świata, staje się ona w sferze prakseologicznej programem nierealnym i utopijnym
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)
  • Przedstawiciele partii komunistycznych i robotniczych podkreślili pokojową wolę i motywy polityki państw socjalistycznych oraz całego międzynarodowego ruchu komunistycznego.
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)
  • W oderwaniu od konkretnej rzeczywistości rozumienie status quo może mieć jednak charakter zachowawczy. Akceptacja status quo w imię dobra wyższego, jakim jest pokój, może prowadzić do zahamowania postępowych przeobrażeń we współczesnym świecie, do negowania wojen narodowowyzwoleńczych i rewolucji społecznych. Jeśli ideę pokoju wiąże się z określonym systemem wartości, wówczas warunkiem nie tylko utrzymania, ale i budowania pokoju jest zmiana status quo w imię przekształcenia różnych systemów zgodnie z akceptowanym systemem wartości.
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)
  • Spontaniczna przysięga żołnierzy radzieckich i amerykańskich pod hasłem: „nigdy więcej nie dopuścimy do wojny” poszła w zapomnienie. W okresie zimnej wojny (…) w różnych kołach politycznych Zachodu traktowano jako patetyczny gest w ogólnym entuzjazmie zwycięstwa. (…)
    • Leksykon Pokoju, Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. (praca zbiorowa pod red. Józefa Kukułki)