Wincenty Lutosławski: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Usunięta treść Dodana treść
Nowe.
 
m format, dr Zmiana
 
Linia 1: Linia 1:
[[Plik:Wincenty Lutosławski.jpg|thumb|Portret Wincentego Lutosławskiego, ok. 1885 r.]]
[[Plik:Wincenty Lutosławski.jpg|mały|Portret Wincentego Lutosławskiego, ok. 1885 r.]]
'''[[w:Wincenty Lutosławski|Wincenty Lutosławski]]''' (1863-1954) - polski filozof, profesor, poliglota i publicysta, działacz narodowy.
'''[[w:Wincenty Lutosławski|Wincenty Lutosławski]]''' (1863–1954) polski filozof, profesor, poliglota i publicysta, działacz narodowy.

* Do polskiego narodu należą spolszczeni Niemcy, Tatarzy, Ormianie, Cyganie, Żydzi, jeśli żyją dla wspólnego ideału Polski. (…) Murzyn lub czerwonoskóry może zostać prawdziwym Polakiem, jeśli przejmie dziedzictwo duchowe polskiego narodu, zawarte w jego literaturze, sztuce, polityce, obyczajach i jeśli ma niezłomną wolę przyczyniania się do rozwoju bytu narodowego Polaków.
* Do polskiego narodu należą spolszczeni Niemcy, Tatarzy, Ormianie, Cyganie, Żydzi, jeśli żyją dla wspólnego ideału Polski. (…) Murzyn lub czerwonoskóry może zostać prawdziwym Polakiem, jeśli przejmie dziedzictwo duchowe polskiego narodu, zawarte w jego literaturze, sztuce, polityce, obyczajach i jeśli ma niezłomną wolę przyczyniania się do rozwoju bytu narodowego Polaków.
** Źródło: ''Posłannictwo polskiego narodu'', Warszawa 1939, s. 23-24.
** Źródło: ''Posłannictwo polskiego narodu'', Warszawa 1939, s. 23–24.


== O Wincentym Lutosławskim ==
==O Wincentym Lutosławskim==
* Efektem badań nad Platonem były prace (…), w których ustalił - do dziś nie podważoną - chronologię dialogów Platona. Tym samym dał podstawę do przedstawienia drogi rozwoju Platońskiej myśli, a przez to do należytego jej zrozumienia. Ustalenia te przeprowadził metodą filologiczną, polegającą na analizie charakterystycznych cech stylu pisarskiego. Metodzie tej nadał nazwę stylometrii.
* Efektem badań nad Platonem były prace (…), w których ustalił do dziś nie podważoną chronologię dialogów Platona. Tym samym dał podstawę do przedstawienia drogi rozwoju Platońskiej myśli, a przez to do należytego jej zrozumienia. Ustalenia te przeprowadził metodą filologiczną, polegającą na analizie charakterystycznych cech stylu pisarskiego. Metodzie tej nadał nazwę stylometrii.
** Autor: [[Teresa Zawojska]], ''Lutosławski Wincenty'', [w:] ''Encyklopedia Filozofii Polskiej'', t. 1, Lublin 2011, s. 918.
** Autor: [[Teresa Zawojska]], ''Lutosławski Wincenty'', [w:] ''Encyklopedia filozofii polskiej'', t. 1, Lublin 2011, s. 918.


* Lutosławski utracił wiarę w okresie gimnazjalnym, co było dość charakterystyczne dla jego pokolenia.
* Lutosławski utracił wiarę w okresie gimnazjalnym, co było dość charakterystyczne dla jego pokolenia.
** Autor: [[Teresa Podgórska]], ''Stowarzyszenie Patriotyczno-Religijne Eleusis w latach 1902-1914'', Lublin 1999, s. 22.
** Autor: [[Teresa Podgórska]], ''Stowarzyszenie Patriotyczno-Religijne Eleusis w latach 1902–1914'', Lublin 1999, s. 22.


* Według prof. Wincentego Lutosławskiego, filozofa związanego z Narodową Demokracją i przyjacielem Romana Dmowskiego, o przynależności do narodu polskiego miał decydować związek duchowy ze wspólnotą i wyznawane wspólne cele - nawet język pozostawał sprawą drugorzędną, a pochodzenie w ogóle nie było istotne.
* Według prof. Wincentego Lutosławskiego, filozofa związanego z Narodową Demokracją i przyjacielem Romana Dmowskiego, o przynależności do narodu polskiego miał decydować związek duchowy ze wspólnotą i wyznawane wspólne cele nawet język pozostawał sprawą drugorzędną, a pochodzenie w ogóle nie było istotne.
** Autor: [[Wojciech Jerzy Muszyński]], ''Polscy narodowcy: antyżydowskość głównie teoretyczna'', [w:] ''Złote serca czy złote żniwa? Studia nad wojennymi losami Polaków i Żydów'', red. M.J. Chodakiewicz, W.J. Muszyński, s. 331.
** Autor: [[Wojciech Jerzy Muszyński]], ''Polscy narodowcy: antyżydowskość głównie teoretyczna'', [w:] ''Złote serca czy złote żniwa? Studia nad wojennymi losami Polaków i Żydów'', red. M.J. Chodakiewicz, W.J. Muszyński, s. 331.



{{SORTUJ:Lutosławski, Wincenty}}
{{SORTUJ:Lutosławski, Wincenty}}

Aktualna wersja na dzień 00:19, 15 sie 2018

Portret Wincentego Lutosławskiego, ok. 1885 r.

Wincenty Lutosławski (1863–1954) – polski filozof, profesor, poliglota i publicysta, działacz narodowy.

  • Do polskiego narodu należą spolszczeni Niemcy, Tatarzy, Ormianie, Cyganie, Żydzi, jeśli żyją dla wspólnego ideału Polski. (…) Murzyn lub czerwonoskóry może zostać prawdziwym Polakiem, jeśli przejmie dziedzictwo duchowe polskiego narodu, zawarte w jego literaturze, sztuce, polityce, obyczajach i jeśli ma niezłomną wolę przyczyniania się do rozwoju bytu narodowego Polaków.
    • Źródło: Posłannictwo polskiego narodu, Warszawa 1939, s. 23–24.

O Wincentym Lutosławskim[edytuj]

  • Efektem badań nad Platonem były prace (…), w których ustalił – do dziś nie podważoną – chronologię dialogów Platona. Tym samym dał podstawę do przedstawienia drogi rozwoju Platońskiej myśli, a przez to do należytego jej zrozumienia. Ustalenia te przeprowadził metodą filologiczną, polegającą na analizie charakterystycznych cech stylu pisarskiego. Metodzie tej nadał nazwę stylometrii.
    • Autor: Teresa Zawojska, Lutosławski Wincenty, [w:] Encyklopedia filozofii polskiej, t. 1, Lublin 2011, s. 918.
  • Lutosławski utracił wiarę w okresie gimnazjalnym, co było dość charakterystyczne dla jego pokolenia.
    • Autor: Teresa Podgórska, Stowarzyszenie Patriotyczno-Religijne Eleusis w latach 1902–1914, Lublin 1999, s. 22.
  • Według prof. Wincentego Lutosławskiego, filozofa związanego z Narodową Demokracją i przyjacielem Romana Dmowskiego, o przynależności do narodu polskiego miał decydować związek duchowy ze wspólnotą i wyznawane wspólne cele – nawet język pozostawał sprawą drugorzędną, a pochodzenie w ogóle nie było istotne.
    • Autor: Wojciech Jerzy Muszyński, Polscy narodowcy: antyżydowskość głównie teoretyczna, [w:] Złote serca czy złote żniwa? Studia nad wojennymi losami Polaków i Żydów, red. M.J. Chodakiewicz, W.J. Muszyński, s. 331.