Emmanuel Lévinas: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Usunięta treść Dodana treść
Dexbot (dyskusja | edycje)
m Bot: removing existed iw links in Wikidata
m Usunięto odwołanie do pliku Emmanuel_Levinas.jpg, ponieważ użytkownik Steinsplitter skasował go z Commons.
Linia 1: Linia 1:

[[Plik:Emmanuel Levinas.jpg|mały|Emmanuel Lévinas]]
'''[[w:Emmanuel Lévinas|Emmanuel Lévinas]]''' (1905–1995) – filozof żydowsko-francuski.
'''[[w:Emmanuel Lévinas|Emmanuel Lévinas]]''' (1905–1995) – filozof żydowsko-francuski.
* Cierpienie jest aktualnym doświadczeniem jedności z własnym ciałem bez możliwości zapomnienia ani na chwilę, tej ekstremalnej bliskości.
* Cierpienie jest aktualnym doświadczeniem jedności z własnym ciałem bez możliwości zapomnienia ani na chwilę, tej ekstremalnej bliskości.

Wersja z 01:10, 6 lip 2014

Emmanuel Lévinas (1905–1995) – filozof żydowsko-francuski.

  • Cierpienie jest aktualnym doświadczeniem jedności z własnym ciałem bez możliwości zapomnienia ani na chwilę, tej ekstremalnej bliskości.
  • „Czy jestem stróżem brata mego?” – nie jest zwykłym zuchwalstwem. Pochodzi ono od człowieka, który nie zaznał jeszcze odczucia solidarności ludzkiej i który myśli (jak wielu współczesnych filozofów), że każdy istnieje dla siebie i że wszystko jest dozwolone.
    • Źródło: Difficile Liberté. Essai sur le judaïsme, 1963, s. 37
  • Hitleryzm jest największą próbą – próbą nieporównywalną – jaką dane było podjąć judaizmowi. To, co daje antysemityzmowi hitlerowskiemu akcent niepowtarzalny i stanowi, w pewien sposób, o jego oryginalności, jest bezprecedensowa sytuacja, w jakiej postawił on świadomość żydowską. Żałosny los bycia żydem stał się czymś nieuchronnym. Żyd jest połączony ze swym judaizmem w sposób nieunikniony.
    • Źródło: Actualité de Maïmonide w Paix et droit, 1935
  • W trudzie, w bólu, w cierpieniu odnajdujemy na powrót w czystym stanie ostateczność, jaką jest tragedia samotności.
  • Żadne prawo nie może wypływać z prostego faktu, że ktoś potrzebuje przestrzeni życiowej. Moja świadomość własnego ja nie objawia mi żadnego prawa.
    • Źródło: Difficile Liberté. Essai sur le judaïsme, 1963, s. 32