Karma

Karma (sanskr. कर्म, pali kamma) - prawo przyczyny i skutku, zwłaszcza w aspekcie moralnym, w buddyzmie i innych religiach dharmicznych.

• Błędy w rozumieniu nauki o karmie powstają głównie wówczas, gdy pojmuje się ją jako naukę o losie i zakłada, iż przemiana karmy lub przeciwstawienie się jej nie są możliwe. Jest to pogląd bardzo fałszywy.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Buddyjska nauka o karmie oczywiście odrzuca koncepcję woli bożej.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Intelekt człowieka nie jest w stanie objąć ostatecznej głębi istoty karmy, przeto sposób działanie karmy pozostaje dla nas - w gruncie rzeczy - tajemnicą.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Istnienia wolnej woli nie można dowieść przez powoływanie się na jakiekolwiek podstawy; można je doświadczyć jedynie bezpośrednio.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Karma jest działaniem, a każde działanie nieodwracalnie wytwarza energie. Z kolei, energia ta się przyczyną następnego działania, zaś nowe działanie jest źródłem nowej energii. I tak oto, energia wyzwala działanie, zaś każda aktywność tworzy energię. Tym sposobem warunkują się wzajemnie, tworząc obieg kołowy (...)
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

Karma jest niewidzialną siła, która kształtuje los człowieka i manifestuje się jako indywidualna i kolektywna, z góry określona i nie określona, równa i różna, a zatem przejawia się jako pewien zewnętrzny kompleks (rzeczy, zdarzeń, związków itp.).

• • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Karma jest więc pierwotną siłą napędową, energia, która tworzy, podtrzymuje i niszczy życie wszystkich istot, a także istnienie świata. Cóż jednak jest podstawą tej siły napędowej? Buddyjska odpowiedź na to pytanie brzmi: "Ów napęd pochodzi z woli życia, wypływającej ze źródeł o nazwach "awidja" i "samskara." Awidja" - to niewiedza, głupota; "samskara" - jest rodzajem instynktownego impulsu, który w efekcie prowadzi do działania.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Karma nigdy nie ograniczała się do pojedynczego człowieka i wiele wielkich sekwencji karmy powstaje w rozlicznych związkach między ludźmi, grupami i narodami, pomiędzy istotami każdego gatunku.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Oto niekończący się kołowrót istnienia, oto co się nazywa w buddyzmie "samsarą", oto co przedstawia tak zwane "koło życia i śmierci". Czy w takim ujęciu nauka o karmie nie graniczy z fatalizmem ? Nie jest tak, ponieważ karmę gromadzą przecież sami ludzie.
• Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Pomimo faktu, że przyczyna karmiczna może wywoływać wiele, skutków, nie może przecież wywoływać nieskończonej ich ilości.
• Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• Siła karmy jest pojęciem trudnym do zrozumienia lecz pomimo tego można tę energię odczuwać.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• W ujęciu buddyjskim zła lub dobra karma może powstać dopiero w razie zainteresowana motywacji psychologicznej lub zamiaru. A zatem, brak zamiaru popełnienia dobrego lub złego czynu

uniemożliwia powstanie jakiejkolwiek karmy - czy to dobrej, czy złej. Karmiczny krąg przyczyny i skutku nie jest - wedle buddyzmu - procesem automatycznym.

• • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• W wyjaśnieniu nieuniknioności prawa przyczyny i skutku buddyzm i chrześcijaństwo różnią się - najprościej mówiąc - tym, że buddyzm przyjmuje tę nieuniknioność jako "naturalną", jako nieświadome zjawisko naturalne, natomiast chrześcijaństwo widzi w tym wolę bożą.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84

• (...) zjawiska, które graniczą z cudem, a które niesie ze sobą każda egzystencja, są dla buddysty manifestacja karmy. Natomiast dla chrześcijanina są one wszystkie pełnymi tajemnic zjawiskami w Kosmosie, wyrazem woli bożej.
  • Autor: Garma Chang
  • Źródło: Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84