Theodor Adorno: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
m drobne techniczne |
m r2.6.6) (Robot dodał bs:Theodor Adorno |
||
Linia 37: | Linia 37: | ||
[[Kategoria:Filozofowie i teoretycy społeczni]] |
[[Kategoria:Filozofowie i teoretycy społeczni]] |
||
[[bs:Theodor Adorno]] |
|||
[[cs:Theodor W. Adorno]] |
[[cs:Theodor W. Adorno]] |
||
[[de:Theodor W. Adorno]] |
[[de:Theodor W. Adorno]] |
Wersja z 22:43, 2 cze 2013
Theodor Adorno (1903–1969) – niemiecki filozof, socjolog i muzykolog, jeden z założycieli szkoły frankfurckiej.
- Auschwitz zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś patrzy na rzeźnię i myśli: to tylko zwierzęta.
- Całość jest nieprawdą.
- Źródło: Minima Moralia, Refleksje z poharatanego życia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, WL, Kraków 1999.
- Od czasów Homera zwyczaj splata pojęcia dobra i bogactwa. Jest to idea moralna, która wywodzi się wprost z egzystencji ciemiężycieli.(...) Chrześcijaństwo zanegowało tę tezę, ale szczególna premia teologiczna za dobrowolne ubóstwo świadczy o tym, jak głęboko powszechna świadomość uformowana jest moralnością posiadania.
- Źródło: Minima Moralia, Refleksje z poharatanego życia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, WL, Kraków 1999.
- Zobacz też: dobro, bogactwo, chrześcijaństwo
- Pisanie wierszy po Oświęcimiu jest barbarzyństwem.
- Źródło: Prismen. Kulturkritik und Gesselschaft (1951)
- Zobacz też: Auschwitz-Birkenau
- Subiektywna świadomość, dla której sprzeczność jest czymś nieznośnym, musi dokonać rozpaczliwego wyboru. Musi albo sprzeczny z nią bieg świata wystylizować na harmonię i, wbrew lepszemu jego rozumieniu, być mu heteronomicznie posłuszną; albo też, w zaciętej wierności własnemu określeniu, zachowywać sie tak, jak gdyby nie było żadnego biegu świata, i tym samym ginąć.
- Źródło: Dialektyka negatywna, PWN, Warszawa 1986, tłum. Krystyna Krzemieniowa.
- To, co naziści zrobili Żydom, było nie do wypowiedzenia, ale przecież trzeba znaleźć wyraz, jeżeli ofiar, których i tak jest za dużo, by wspominać ich imiona, nie chce się wydać na przekleństwo zapomnienia. Toteż w angielszczyźnie ukuto pojęcie genocide. Ale przez kodyfikację, zapisaną w międzynarodowej deklaracji praw człowieka, to, co nie do wypowiedzenia, zostało zarazem – w imię protestu – uwspółmiernione. Przez podniesienie do rangi pojęcia uznana zostaje niejako możliwość: instytucja, którą się obkłada zakazem, odrzuca, dyskutuje.
- Źródło: Minima Moralia, Refleksje z poharatanego życia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, WL, Kraków 1999.
- Zobacz też: ludobójstwo, holocaust
- Z każdej wyprawy do kina, mimo całej czujności, wracam głupszy i gorszy.
- Zobacz też: kino