Karma: Różnice pomiędzy wersjami

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Rozmiar się nie zmienił ,  9 lat temu
drobne redakcyjne
(drobne redakcyjne)
(drobne redakcyjne)
[[w:Karma|Karma]] ([[sanskryt|sanskr.]] कर्म, [[Język pali|pali kamma]]) - prawo przyczyny i skutku, zwłaszcza w aspekcie moralnym, w buddyzmie i innych religiach dharmicznych.
 
Błędy w rozumieniu nauki o karmie powstają głównie wówczas, gdy pojmuje się ją jako naukę o losie i zakłada, iż przemiana karmy lub przeciwstawienie się jej nie są możliwe. Jest to pogląd bardzo
i zakłada, iż przemiana karmy lub przeciwstawienie się jej nie są możliwe. Jest to pogląd bardzo
fałszywy.
** Autor: [[Garma Chang]]
** Źródło: ''Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84''
 
Karma jest niewidzialną siła, która kształtuje los człowieka i manifestuje się jako indywidualna i kolektywna, z góry określona i nie określona, równa i różna, a zatem przejawia się jako pewien zewnętrzny kompleks (rzeczy, zdarzeń, związków itp.).
zewnętrzny kompleks (rzeczy, zdarzeń, związków itp.).
** Autor: [[Garma Chang]]
** Źródło: ''Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84''
** Źródło: ''Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84''
 
* W ujęciu buddyjskim zła lub dobra karma może powstać dopiero w razie zainteresowana motywacji psychologicznej lub zamiaru. A zatem, brak zamiaru popełnienia dobrego lub złego czynu
uniemożliwia powstanie jakiejkolwiek karmy - czy to dobrej, czy złej. Karmiczny krąg przyczyny i skutku nie jest - wedle buddyzmu - procesem automatycznym.
psychologicznej lub zamiaru. A zatem, brak zamiaru popełnienia dobrego lub złego czynu
uniemożliwia powstanie jakiejkolwiek karmy - czy to dobrej, czy złej. Karmiczny krąg przyczyny i
skutku nie jest - wedle buddyzmu - procesem automatycznym.
** Autor: [[Garma Chang]]
** Źródło: ''Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84''
 
* W wyjaśnieniu nieuniknioności prawa przyczyny i skutku buddyzm i chrześcijaństwo różnią się - najprościej mówiąc - tym, że buddyzm przyjmuje tę nieuniknioność jako "naturalną", jako nieświadome zjawisko naturalne, natomiast chrześcijaństwo widzi w tym wolę bożą.
najprościej mówiąc - tym, że buddyzm przyjmuje tę nieuniknioność jako "naturalną", jako
nieświadome zjawisko naturalne, natomiast chrześcijaństwo widzi w tym wolę bożą.
** Autor: [[Garma Chang]]
** Źródło: ''Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84''
 
* (...) zjawiska, które graniczą z cudem, a które niesie ze sobą każda egzystencja, są dla buddysty manifestacja karmy. Natomiast dla chrześcijanina są one wszystkie pełnymi tajemnic zjawiskami w Kosmosie, wyrazem woli bożej.
dla buddysty manifestacja karmy. Natomiast dla chrześcijanina są one wszystkie pełnymi tajemnic
zjawiskami w Kosmosie, wyrazem woli bożej.
** Autor: [[Garma Chang]]
** Źródło: ''Nauka o Karmie, czasopismo buddyjskie BODHI BAUM 6/84''
697

edycji

Menu nawigacyjne