Leonardo Boff: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść

Jednokolumnowy

Wersja z 20:27, 11 lis 2012

Leonardo Boff

Ojciec Leonardo Boff (ur. 1938) – brazylijski działacz społeczny, pisarz i filozof, były franciszkanin, teolog wyzwolenia.

Con la libertad del Evangelio (1991)

Trzeba „odzachodnić” chrześcijaństwo, w przeciwnym wypadku pozostanie ono etnocentryczne i rasistowskie... Rok 1492 oznaczał początek kolonializmu. Rok 1992 mógłby być końcem współczesnych neokolonializmów. Przejawem tego byłby zwrot ziemi Indianom, reforma rolna nadająca ziemię tym, którzy ją uprawiają, szacunek dla indiańskich i afroamerykańskich kultur, zawsze sprowadzanych do folkloru.
- Źródło: Artur Domosławski, Chrystus bez karabinu. O pontyfikacie Jana Pawła II, wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa, 1999, ISBN 837337552X, s. 91.

Inne

Była to próba przemyślenia wyzwolenia od wewnątrz Kościoła. Centralizacja władzy duchownej jest w Kościele zjawiskiem powszechnie znanym. Nie ma również wielkiej wrażliwości na sprawę praw człowieka. W obrębie Kościelnych Wspólnot Podstawowych utrzymuje się obraz Kościoła bardziej jako służby niż władzy, bardziej jako wspólnoty niż społeczności. Opisałem nowy typ kapłana i biskupa oraz proces wzajemnego przekazywania sobie wiedzy, przezwyciężając klasyczny podział na Kościół nauczający i Kościół nauczany.
- Opis: o swej książce Kościół: charyzma i władza (1981).
- Źródło: Artur Domosławski, Chrystus..., op. cit., s. 111.

Marks nigdy nie był ani ojcem, ani ojcem chrzestnym teologii wyzwolenia.
- Źródło: Artur Domosławski, Chrystus..., op. cit., s. 115.
- Zobacz też: Karol Marks

Moje osobiste doświadczenia, które zebrałem podczas 20 lat kontaktów z władzami kościelnymi czuwającymi nad czystością doktryny są bardzo bolesne. Oni nigdy nie zapominają, nigdy nie wybaczają: musisz zapłacić za wszystko.
- Opis: odchodząc z kapłaństwa.
- Źródło: Artur Domosławski, Chrystus..., op. cit., s. 119.

O Leonardo Boffie

Leonardo Boff zalicza się, według jego własnych słów, do nurtu, w którym się twierdzi, że „Kościół jako instytucja nie istniał w myśli Jezusa historycznego, lecz powstał w procesie ewolucji po zmartwychwstaniu”... Leonardo Boff twierdzi, że w procesie historycznym kler przywłaszczył sobie środki produkcji religijnej ze szkodą dla ludu chrześcijańskiego, który zatem miałby zostać pozbawiony możliwości decydowania, nauczania, itp. Ponadto po dokonaniu tego, zawłaszczenia władza święta miałaby ulec także poważnej deformacji, przejmując tym samym wady władzy świeckiej, takie jak dominacja, centralizacja i triumfalizm. Dla usunięcia tych niekorzystnych zjawisk [Boff, dodane przez autora] proponuje model Kościoła, w którym władza jest ujmowana jako zwykłą służba bez przywilejów teologicznych...
- Autor: Joseph Alois Ratzinger (późniejszy Benedykt XVI), cyt. za: Artur Domosławski, Chrystus..., op. cit., s. 112.

Wśród kilkunastu lojalnych apostołów zawsze jest jeden, który opuszcza Pana.
- Autor: Angelo Sodano, cyt. za: Artur Domosławski, Chrystus..., op. cit., s. 119., 120.

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
 [[Plik:Leonardo Boff palestra.jpg|mały|<center>Leonardo Boff<center>]]
-Ojciec '''[[w:Leonardo Boff|Leonardo Boff]]''' (ur. 1938) - [[Brazylia|brazylijski]] działacz społeczny, pisarz i filozof, były franciszkanin, [[teologia wyzwolenia|teolog wyzwolenia]].
+Ojciec '''[[w:Leonardo Boff|Leonardo Boff]]''' (ur. 1938) – [[Brazylia|brazylijski]] działacz społeczny, pisarz i filozof, były franciszkanin, teolog wyzwolenia.
-== ''Con la libertad del Evangelio'' (1991)==
+==''Con la libertad del Evangelio'' (1991)==
-* Trzeba "odzachodnić" chrześcijaństwo, w przeciwnym wypadku pozostanie ono etnocentryczne i rasistowskie... Rok 1492 oznaczał początek kolonializmu. Rok 1992 mógłby być końcem współczesnych neokolonializmów. Przejawem tego byłby zwrot ziemi Indianom, reforma rolna nadająca ziemię tym, którzy ją uprawiają, szacunek dla indiańskich i afroamerykańskich kultur, zawsze sprowadzanych do folkloru.
+* Trzeba „odzachodnić” chrześcijaństwo, w przeciwnym wypadku pozostanie ono etnocentryczne i rasistowskie... Rok 1492 oznaczał początek kolonializmu. Rok 1992 mógłby być końcem współczesnych neokolonializmów. Przejawem tego byłby zwrot ziemi Indianom, reforma rolna nadająca ziemię tym, którzy ją uprawiają, szacunek dla indiańskich i afroamerykańskich kultur, zawsze sprowadzanych do folkloru.
 ** Źródło: [[Artur Domosławski]], ''Chrystus bez karabinu. O pontyfikacie Jana Pawła II'', wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa, 1999, ISBN 837337552X, s. 91.
-== Inne ==
+==Inne==
 * Była to próba przemyślenia wyzwolenia od wewnątrz Kościoła. Centralizacja władzy duchownej jest w Kościele zjawiskiem powszechnie znanym. Nie ma również wielkiej wrażliwości na sprawę praw człowieka. W obrębie Kościelnych Wspólnot Podstawowych utrzymuje się obraz Kościoła bardziej jako służby niż władzy, bardziej jako wspólnoty niż społeczności. Opisałem nowy typ kapłana i biskupa oraz proces wzajemnego przekazywania sobie wiedzy, przezwyciężając klasyczny podział na Kościół nauczający i Kościół nauczany.
-** Opis: o swej książce ''Kościół: charyzma i władza'' (1981), cyt. za: [[Artur Domosławski]], ''Chrystus...'', op. cit., s. 111.
+** Opis: o swej książce ''Kościół: charyzma i władza'' (1981).
+** Źródło: Artur Domosławski, ''Chrystus...'', op. cit., s. 111.
 * Marks nigdy nie był ani ojcem, ani ojcem chrzestnym teologii wyzwolenia.
-** Źródło: [[Artur Domosławski]], ''Chrystus...'', op. cit., s. 115.
+** Źródło: Artur Domosławski, ''Chrystus...'', op. cit., s. 115.
 ** Zobacz też: [[Karol Marks]]
 * Moje osobiste doświadczenia, które zebrałem podczas 20 lat kontaktów z władzami kościelnymi czuwającymi nad czystością doktryny są bardzo bolesne. Oni nigdy nie zapominają, nigdy nie wybaczają: musisz zapłacić za wszystko.
-** Opis: odchodząc z kapłaństwa, cyt. za: [[Artur Domosławski]], ''Chrystus...'', op. cit., s. 119.
+** Opis: odchodząc z kapłaństwa.
+** Źródło: Artur Domosławski, ''Chrystus...'', op. cit., s. 119.
-== O Leonardo Boffie ==
+==O Leonardo Boffie==
-* Leonardo Boff zalicza się, według jego własnych słów, do nurtu, w którym się twierdzi, że "Kościół jako instytucja nie istniał w myśli Jezusa historycznego, lecz powstał w procesie ewolucji po zmartwychwstaniu"... Leonardo Boff twierdzi, że w procesie historycznym kler przywłaszczył sobie środki produkcji religijnej ze szkodą dla ludu chrześcijańskiego, który zatem miałby zostać pozbawiony możliwości decydowania, nauczania, itp. Ponadto po dokonaniu tego, zawłaszczenia władza święta miałaby ulec także poważnej deformacji, przejmując tym samym wady władzy świeckiej, takie jak dominacja, centralizacja i triumfalizm. Dla usunięcia tych niekorzystnych zjawisk [Boff, dodane przez autora] proponuje model Kościoła, w którym władza jest ujmowana jako zwykłą służba bez przywilejów teologicznych...
+* Leonardo Boff zalicza się, według jego własnych słów, do nurtu, w którym się twierdzi, że „Kościół jako instytucja nie istniał w myśli Jezusa historycznego, lecz powstał w procesie ewolucji po zmartwychwstaniu”... Leonardo Boff twierdzi, że w procesie historycznym kler przywłaszczył sobie środki produkcji religijnej ze szkodą dla ludu chrześcijańskiego, który zatem miałby zostać pozbawiony możliwości decydowania, nauczania, itp. Ponadto po dokonaniu tego, zawłaszczenia władza święta miałaby ulec także poważnej deformacji, przejmując tym samym wady władzy świeckiej, takie jak dominacja, centralizacja i triumfalizm. Dla usunięcia tych niekorzystnych zjawisk [Boff, dodane przez autora] proponuje model Kościoła, w którym władza jest ujmowana jako zwykłą służba bez przywilejów teologicznych...
 ** Autor: Joseph Alois Ratzinger (późniejszy [[Benedykt XVI]]), cyt. za: [[Artur Domosławski]], ''Chrystus...'', op. cit., s. 112.
-* Wśró kilkunastu lojalnych apostołów zawsze jest jeden, który opuszcza Pana.
+* Wśród kilkunastu lojalnych apostołów zawsze jest jeden, który opuszcza Pana.
-** Autor: [[Angelo Sodano]], cyt. za: [[Artur Domosławski]], ''Chrystus...'', op. cit., s. 119., 120.
+** Autor: [[Angelo Sodano]], cyt. za: Artur Domosławski, ''Chrystus...'', op. cit., s. 119., 120.
 {{DEFAULTSORT:Boff, Leonardo}}