Msza: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Usunięta treść Dodana treść
+1
m drobne techniczne, + zobacz też
Linia 5: Linia 5:
* Eucharystia rodzi się z miłości.
* Eucharystia rodzi się z miłości.
** Autor: [[Raniero Cantalamessa]], ''L'Eucaristia nostra santificazione'', Mediolan 2002, str. 15.
** Autor: [[Raniero Cantalamessa]], ''L'Eucaristia nostra santificazione'', Mediolan 2002, str. 15.
** Zobacz też: [[Eucharystia]]


* Kościół chce, aby Mszę uważano za „ofiarę prawdziwą i odpowiednią’ (...) Głównym źródłem naszej nauki jest jednak tradycja, która od najdawniejszych czasów głosi, że Ofiara Mszy ma wartość przebłagalną.
* Kościół chce, aby Mszę uważano za „ofiarę prawdziwą i odpowiednią” (...) Głównym źródłem naszej nauki jest jednak tradycja, która od najdawniejszych czasów głosi, że Ofiara Mszy ma wartość przebłagalną.
** Źródło: ''The Catholic Encyclopedia'', 1913, t. 10, ss. 6, 17.
** Źródło: ''The Catholic Encyclopedia'', 1913, t. 10, ss. 6, 17.


Linia 12: Linia 13:
** Autor: ks. [[Antoni Witkowiak]], ''Propedeutyka teologii katolickiej'', Poznań 1971, s. 253.
** Autor: ks. [[Antoni Witkowiak]], ''Propedeutyka teologii katolickiej'', Poznań 1971, s. 253.


* W Biblii nie ma słowa «czyściec’ ani też jasno wyłożonej nauki o czyśćcu.(...) W dziełach Ojców wielokrotnie wspomniano nie tylko o istnieniu czyśćca, lecz również o tym, że wiernemu zmarłemu mogą pomóc modlitwy żywych, a przede wszystkim Ofiara Mszy.
* W Biblii nie ma słowa „czyściec” ani też jasno wyłożonej nauki o czyśćcu.(...) W dziełach Ojców wielokrotnie wspomniano nie tylko o istnieniu czyśćca, lecz również o tym, że wiernemu zmarłemu mogą pomóc modlitwy żywych, a przede wszystkim Ofiara Mszy.
** Źródło: ''Katechizm dla dorosłych'' (ang. ''The Teaching of Christ – A Catholic Catechism for Adults''), ss. 347, 348.
** Źródło: ''Katechizm dla dorosłych'' (ang. ''The Teaching of Christ – A Catholic Catechism for Adults''), ss. 347, 348.



Wersja z 20:58, 30 sty 2014

Msza – w części wyznań chrześcijańskich porządek celebracji liturgicznej będącej odniesieniem do Ostatniej Wieczerzy Jezusa.

  • Chrystus i Kościół życzą sobie, by wszyscy wierni codziennie przystępowali do Stołu Pańskiego, i życzeniu temu na pierwszym miejscu przyświeca myśl, by wierni złączeni z Bogiem w Najświętszym Sakramencie z niego czerpali siłę do zwyciężania namiętności, do pozbycia się drobnych powszednich przewinień, do ustrzeżenia się od ciężkich grzechów, na jakie jest wystawiona ludzka ułomność.
    • Autor: Pius X, encyklika Sacra tridentina synodus.
  • Kościół chce, aby Mszę uważano za „ofiarę prawdziwą i odpowiednią” (...) Głównym źródłem naszej nauki jest jednak tradycja, która od najdawniejszych czasów głosi, że Ofiara Mszy ma wartość przebłagalną.
    • Źródło: The Catholic Encyclopedia, 1913, t. 10, ss. 6, 17.
  • Kościół nakazuje nam pod grzechem przyjmować Komunię św. przynajmniej raz w roku w okresie wielkanocnym, a poleca nam przyjmować Komunię św. jak najczęściej, nawet codziennie.
    • Autor: ks. Antoni Witkowiak, Propedeutyka teologii katolickiej, Poznań 1971, s. 253.
  • W Biblii nie ma słowa „czyściec” ani też jasno wyłożonej nauki o czyśćcu.(...) W dziełach Ojców wielokrotnie wspomniano nie tylko o istnieniu czyśćca, lecz również o tym, że wiernemu zmarłemu mogą pomóc modlitwy żywych, a przede wszystkim Ofiara Mszy.
    • Źródło: Katechizm dla dorosłych (ang. The Teaching of Christ – A Catholic Catechism for Adults), ss. 347, 348.
  • W niedzielę oraz w inne dni świąteczne nakazane, wierni są zobowiązani uczestniczyć we Mszy świętej.
    • Źródło: Kodeks Prawa Kanonicznego, Pallottinum 1984, kan. 1247.
  • Wierzymy, że jak chleb i wino konsekrowane przez Chrystusa Pana podczas Ostatniej Wieczerzy zostały przemienione w Jego ciało i krew, które wkrótce miał za nas ofiarować na krzyżu, tak też i chleb, i wino konsekrowane przez kapłana przemieniają się w ciało i w krew Chrystusa zasiadającego w chwale niebieskiej, i wierzymy, że tajemnicza obecność Pana pod postaciami owych rzeczy, które dla zmysłów zdają się istnieć nadal jak przedtem, jest prawdziwa, rzeczywista i substancjonalna.(...) Tę tajemniczą przemianę Kościół stosownie i właściwie zwie przeistoczeniem [transsubstancjacją].
    • Autor: papież Paweł VI, Uroczyste wyznanie wiary z 30 czerwca 1968, Breviarium Fidei. Wybór doktrynalnych wypowiedzi Kościoła, Poznań 1989, s. 422.