Msza: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
+1 |
m drobne techniczne, + zobacz też |
||
Linia 5: | Linia 5: | ||
* Eucharystia rodzi się z miłości. |
* Eucharystia rodzi się z miłości. |
||
** Autor: [[Raniero Cantalamessa]], ''L'Eucaristia nostra santificazione'', Mediolan 2002, str. 15. |
** Autor: [[Raniero Cantalamessa]], ''L'Eucaristia nostra santificazione'', Mediolan 2002, str. 15. |
||
** Zobacz też: [[Eucharystia]] |
|||
* Kościół chce, aby Mszę uważano za „ofiarę prawdziwą i |
* Kościół chce, aby Mszę uważano za „ofiarę prawdziwą i odpowiednią” (...) Głównym źródłem naszej nauki jest jednak tradycja, która od najdawniejszych czasów głosi, że Ofiara Mszy ma wartość przebłagalną. |
||
** Źródło: ''The Catholic Encyclopedia'', 1913, t. 10, ss. 6, 17. |
** Źródło: ''The Catholic Encyclopedia'', 1913, t. 10, ss. 6, 17. |
||
Linia 12: | Linia 13: | ||
** Autor: ks. [[Antoni Witkowiak]], ''Propedeutyka teologii katolickiej'', Poznań 1971, s. 253. |
** Autor: ks. [[Antoni Witkowiak]], ''Propedeutyka teologii katolickiej'', Poznań 1971, s. 253. |
||
* W Biblii nie ma słowa |
* W Biblii nie ma słowa „czyściec” ani też jasno wyłożonej nauki o czyśćcu.(...) W dziełach Ojców wielokrotnie wspomniano nie tylko o istnieniu czyśćca, lecz również o tym, że wiernemu zmarłemu mogą pomóc modlitwy żywych, a przede wszystkim Ofiara Mszy. |
||
** Źródło: ''Katechizm dla dorosłych'' (ang. ''The Teaching of Christ – A Catholic Catechism for Adults''), ss. 347, 348. |
** Źródło: ''Katechizm dla dorosłych'' (ang. ''The Teaching of Christ – A Catholic Catechism for Adults''), ss. 347, 348. |
||
Wersja z 20:58, 30 sty 2014
Msza – w części wyznań chrześcijańskich porządek celebracji liturgicznej będącej odniesieniem do Ostatniej Wieczerzy Jezusa.
- Chrystus i Kościół życzą sobie, by wszyscy wierni codziennie przystępowali do Stołu Pańskiego, i życzeniu temu na pierwszym miejscu przyświeca myśl, by wierni złączeni z Bogiem w Najświętszym Sakramencie z niego czerpali siłę do zwyciężania namiętności, do pozbycia się drobnych powszednich przewinień, do ustrzeżenia się od ciężkich grzechów, na jakie jest wystawiona ludzka ułomność.
- Autor: Pius X, encyklika Sacra tridentina synodus.
- Eucharystia rodzi się z miłości.
- Autor: Raniero Cantalamessa, L'Eucaristia nostra santificazione, Mediolan 2002, str. 15.
- Zobacz też: Eucharystia
- Kościół chce, aby Mszę uważano za „ofiarę prawdziwą i odpowiednią” (...) Głównym źródłem naszej nauki jest jednak tradycja, która od najdawniejszych czasów głosi, że Ofiara Mszy ma wartość przebłagalną.
- Źródło: The Catholic Encyclopedia, 1913, t. 10, ss. 6, 17.
- Kościół nakazuje nam pod grzechem przyjmować Komunię św. przynajmniej raz w roku w okresie wielkanocnym, a poleca nam przyjmować Komunię św. jak najczęściej, nawet codziennie.
- Autor: ks. Antoni Witkowiak, Propedeutyka teologii katolickiej, Poznań 1971, s. 253.
- W Biblii nie ma słowa „czyściec” ani też jasno wyłożonej nauki o czyśćcu.(...) W dziełach Ojców wielokrotnie wspomniano nie tylko o istnieniu czyśćca, lecz również o tym, że wiernemu zmarłemu mogą pomóc modlitwy żywych, a przede wszystkim Ofiara Mszy.
- Źródło: Katechizm dla dorosłych (ang. The Teaching of Christ – A Catholic Catechism for Adults), ss. 347, 348.
- W niedzielę oraz w inne dni świąteczne nakazane, wierni są zobowiązani uczestniczyć we Mszy świętej.
- Źródło: Kodeks Prawa Kanonicznego, Pallottinum 1984, kan. 1247.
- Wierzymy, że jak chleb i wino konsekrowane przez Chrystusa Pana podczas Ostatniej Wieczerzy zostały przemienione w Jego ciało i krew, które wkrótce miał za nas ofiarować na krzyżu, tak też i chleb, i wino konsekrowane przez kapłana przemieniają się w ciało i w krew Chrystusa zasiadającego w chwale niebieskiej, i wierzymy, że tajemnicza obecność Pana pod postaciami owych rzeczy, które dla zmysłów zdają się istnieć nadal jak przedtem, jest prawdziwa, rzeczywista i substancjonalna.(...) Tę tajemniczą przemianę Kościół stosownie i właściwie zwie przeistoczeniem [transsubstancjacją].
- Autor: papież Paweł VI, Uroczyste wyznanie wiary z 30 czerwca 1968, Breviarium Fidei. Wybór doktrynalnych wypowiedzi Kościoła, Poznań 1989, s. 422.