Pokój (polityka): Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikicytatów, wolnej kolekcji cytatów
Usunięta treść Dodana treść
drobne redakcyjne, sprzątanie kodu
Linia 1: Linia 1:
{{commons|Peace}}
'''[[w:Pokój (polityka)|Pokój]]''' – stan w stosunkach pomiędzy kimś, gdy nie ma wojny.
'''[[w:Pokój (polityka)|Pokój]]''' – stan w stosunkach pomiędzy kimś, gdy nie ma wojny.
* Błogosławieni pokój czyniący; albowiem oni synami Bożymi nazwani będą.
* Błogosławieni pokój czyniący; albowiem oni synami Bożymi nazwani będą.
Linia 33: Linia 34:
* Nigdy nie byłem orędownikiem wojny, chyba że służyła ona pokojowi.
* Nigdy nie byłem orędownikiem wojny, chyba że służyła ona pokojowi.
** Autor: [[Ulysses Grant]]
** Autor: [[Ulysses Grant]]
** Zobacz też: [[wojna]]


* Pokój jest cenniejszy niż skrawek ziemi.
* Pokój jest cenniejszy niż skrawek ziemi.
Linia 50: Linia 50:
** Autor: [[Ryszard Kapuściński]], ''[[Podróże z Herodotem]]''
** Autor: [[Ryszard Kapuściński]], ''[[Podróże z Herodotem]]''
** Opis: słowa [[Krezus]]a
** Opis: słowa [[Krezus]]a
** Zobacz też: [[wojna]]


* Wieczny pokój wymaga radykalnej i niezbędnej przemiany ludzkich relacji, bez której wszelka własność i bezpieczeństwo są niepewne. Wymaga on ustanowienia powszechnego ustroju państwowego (Völkerstaat, civitas gentium). Jest to niewykonalne, zamiast tego musimy zaakceptować związek państw (Völkerbund). Ponieważ jednak niewykonalność tego projektu nie została ostatecznie dowiedziona, a moralność domaga się wiecznego pokoju, a więc i powszechnego państwa obywatelskiego, należy mimo wszystko uznać wieczny pokój za cel, do którego będziemy nieustannie się przybliżać dzięki ciągłemu postępowi.
* Wieczny pokój wymaga radykalnej i niezbędnej przemiany ludzkich relacji, bez której wszelka własność i bezpieczeństwo są niepewne. Wymaga on ustanowienia powszechnego ustroju państwowego (Völkerstaat, civitas gentium). Jest to niewykonalne, zamiast tego musimy zaakceptować związek państw (Völkerbund). Ponieważ jednak niewykonalność tego projektu nie została ostatecznie dowiedziona, a moralność domaga się wiecznego pokoju, a więc i powszechnego państwa obywatelskiego, należy mimo wszystko uznać wieczny pokój za cel, do którego będziemy nieustannie się przybliżać dzięki ciągłemu postępowi.
Linia 59: Linia 58:


* Zabijanie dla pokoju jest jak pieprzenie się dla cnoty.
* Zabijanie dla pokoju jest jak pieprzenie się dla cnoty.
** Źródło: [[Stephen King]], ''Serca Atlantydów''
** Źródło: [[Stephen King]], ''Serca Atlantydów''


* Zło wojny wydaje się rzeczą niewątpliwą, rzeczą zbyt oczywistą, by należało podejmować trud przekonywania o tym innych.(...) A przecież obrońcy pokoju zmuszeni są wciąż do poszukiwania nowych środków perswazji, do przytaczania nowych dowodów, zobowiązani do największej czujności wobec klas panujących mijającego ustroju, którym do przetrwania wojna jest potrzebna.
* Zło wojny wydaje się rzeczą niewątpliwą, rzeczą zbyt oczywistą, by należało podejmować trud przekonywania o tym innych.(...) A przecież obrońcy pokoju zmuszeni są wciąż do poszukiwania nowych środków perswazji, do przytaczania nowych dowodów, zobowiązani do największej czujności wobec klas panujących mijającego ustroju, którym do przetrwania wojna jest potrzebna.
Linia 66: Linia 65:
* Żyjemy w świecie atomowych gigantów i moralnych dzieci. O wojnie wiemy więcej niż o pokoju, o zabijaniu więcej niż o życiu.
* Żyjemy w świecie atomowych gigantów i moralnych dzieci. O wojnie wiemy więcej niż o pokoju, o zabijaniu więcej niż o życiu.
** Autor: [[Omar Bradley]]
** Autor: [[Omar Bradley]]
** Zobacz też: [[wojna]], [[życie]]
** Zobacz też: [[życie]]

'''Zobacz też:'''
* [[wojna]]





Wersja z 17:07, 16 mar 2013

Pokój – stan w stosunkach pomiędzy kimś, gdy nie ma wojny.

  • Błogosławieni pokój czyniący; albowiem oni synami Bożymi nazwani będą.
  • Łatwiej jest głosić pokój, niż go zachować.
  • Musimy być gotowi ponosić heroiczne poświęcenie dla pokoju, tak samo jak szczerze ponosimy je na wojnie. Nie ma niczego ważniejszego i bliższego memu sercu.
  • Natomiast owocem ducha jest miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, życzliwość, dobroć, wiara, łagodność, panowanie nad sobą. Przeciwko takim rzeczom nie istnieje żadne prawo.
  • Nie ma pokoju bez sprawiedliwości, nie ma sprawiedliwości bez przebaczenia.
    • Autor: Jan Paweł II, orędzie na XXXV Światowy Dzień Pokoju, 1 stycznia 2002
  • Nie można oddzielić pokoju od wolności. Ponieważ nikt nie będzie spokojny, jeśli nie ma wolności.
  • Nigdy nie byłem orędownikiem wojny, chyba że służyła ona pokojowi.
  • Pokój jest cenniejszy niż skrawek ziemi.
  • Pokój jest skarbem zbyt wielkiej korzyści; przeklętą wojnę mam dziś w nienawiści.
  • Wieczny pokój wymaga radykalnej i niezbędnej przemiany ludzkich relacji, bez której wszelka własność i bezpieczeństwo są niepewne. Wymaga on ustanowienia powszechnego ustroju państwowego (Völkerstaat, civitas gentium). Jest to niewykonalne, zamiast tego musimy zaakceptować związek państw (Völkerbund). Ponieważ jednak niewykonalność tego projektu nie została ostatecznie dowiedziona, a moralność domaga się wiecznego pokoju, a więc i powszechnego państwa obywatelskiego, należy mimo wszystko uznać wieczny pokój za cel, do którego będziemy nieustannie się przybliżać dzięki ciągłemu postępowi.
  • Wysokie Strony Umawiające się uznają, że załatwianie i rozstrzyganie wszystkich sporów i konfliktów bez względu na ich naturę lub pochodzenie, które mogłyby powstać między niemi, winno być osiągane zawsze tylko za pomocą środków pokojowych.
    • Źródło: Pakt Brianda-Kellogga, artykuł 2
  • Zabijanie dla pokoju jest jak pieprzenie się dla cnoty.
  • Zło wojny wydaje się rzeczą niewątpliwą, rzeczą zbyt oczywistą, by należało podejmować trud przekonywania o tym innych.(...) A przecież obrońcy pokoju zmuszeni są wciąż do poszukiwania nowych środków perswazji, do przytaczania nowych dowodów, zobowiązani do największej czujności wobec klas panujących mijającego ustroju, którym do przetrwania wojna jest potrzebna.
  • Żyjemy w świecie atomowych gigantów i moralnych dzieci. O wojnie wiemy więcej niż o pokoju, o zabijaniu więcej niż o życiu.